☪ Nûr As-Sîrah›Chapitre 5
📜 Traité590 (33 av.H.)📍 Makkah

Harb Al-Fijâr & Hilf Al-Fudûl

حرب الفجار وحلف الفضول

Guerre tribale entre Quraysh/Kinâna et Hawâzin/Qays pendant les mois sacrés, d'où le nom "sacrilège" (Fijâr). Muhammad ﷺ (~20 ans) y participe en ramassant les flèches pour ses oncles. C'est sa première exposition directe aux conflits armés.

Cette guerre mène à une prise de conscience collective. Un commerçant yéménite est escroqué par un noble de Quraysh, sans clan pour le défendre, il n'a aucun recours. Dans la maison d'Abdullah ibn Jud'ân, un groupe de jeunes Mecquois, dont Muhammad ﷺ, forme un pacte solennel :

Les participants s'engagent à soutenir tout opprimé à Makkah, qu'il soit d'ici ou d'ailleurs, jusqu'à ce que son droit lui soit rendu.

Des décennies plus tard, devenu Prophète, il dira : « J'ai assisté dans la maison d'Abdullah ibn Jud'ân à un pacte pour lequel je n'échangerais pas des chameaux roux [la plus grande richesse]. Et si on m'y invitait en Islam, j'y répondrais. »

Cette parole est remarquable : même en tant que Prophète, il valide un pacte de justice conclu entre polythéistes.

Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance.

La justice est un devoir même envers ceux qui ne partagent pas ta foi.

Leçon du Hilf Al-Fudûl

💡 Leçon & Réflexion

La justice ne connaît pas de frontières religieuses. Le Prophète ﷺ valorise un engagement pré-islamique pour la justice, preuve que le bien n'a pas attendu la Révélation pour exister.

🌟 Le savais-tu ?

Le Prophète ﷺ a dit après la Révélation : 'Si on m'invitait à un pacte similaire au Hilf Al-Fudûl en Islam, j'accepterais.' Preuve que la justice dépasse les frontières religieuses.

📚 Sources

Ibn Hishâm · Al-Bayhaqi, Sunan Al-Kubrâ · Ibn Kathîr

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