Le Prophète ﷺ arrive à Médine. Deux groupes de musulmans vont désormais coexister : les « Muhâjirûn » (les Émigrés, ceux qui ont tout quitté à Makkah : maisons, commerces, familles) et les « Ansâr » (les Auxiliaires, les habitants de Médine qui ont accueilli les émigrés chez eux et ont juré de les protéger). Ces deux termes reviendront constamment dans la Sîrah.
Les premiers actes du Prophète ﷺ sont fondateurs :
MASJID QUBA', Première mosquée de l'Islam, construite dès l'arrivée à la périphérie de Médine.
MASJID AN-NABAWI : La Mosquée du Prophète. Sa chamelle Al-Qaswâ' s'arrête d'elle-même sur un terrain appartenant à deux orphelins. Le Prophète ﷺ insiste pour les payer malgré leur proposition de don. Il porte les briques lui-même avec les ouvriers. Simple : murs en briques, toit en feuilles de palmier, sol en terre, mais c'est le cœur de la nouvelle civilisation.
LA MU'AKHAH (FRATERNITÉ), Le Prophète ﷺ jumelle chaque Muhâjir (émigré) avec un Ansâri (médinois). C'est révolutionnaire : dans une société tribale, le lien du sang est tout. Ici, la fraternité de foi le remplace. Exemple marquant : Sa'd ibn Ar-Rabî' (Ansâri) propose à 'Abdur-Rahmân ibn 'Awf (Muhâjir) la moitié de ses biens et même le choix entre ses deux épouses. 'Abdur-Rahmân, avec une dignité extraordinaire, refuse : « Qu'Allah bénisse ta famille et tes biens. Indique-moi plutôt le chemin du marché. » Il deviendra l'un des plus riches commerçants de Médine par son propre effort.
SAHIFAT AL-MADINA (LA CONSTITUTION DE MÉDINE), Le Prophète ﷺ rédige un document fondateur qui organise la vie de la cité. Il établit les droits et devoirs de tous les habitants : musulmans, juifs, et autres. Liberté religieuse, défense commune en cas d'attaque extérieure, justice pour tous. C'est l'un des premiers documents constitutionnels de l'histoire humaine.
💡 Leçon & Réflexion
La mosquée est le premier acte fondateur, lieu de prière, d'enseignement, de gouvernance. La Mu'âkhah montre que la fraternité islamique remplace les liens tribaux. Et la Constitution de Médine est un modèle de pluralisme civique.